مفهوم شناسی شهر با رویکرد تعریف شهر اسلامی

تومان۳۵.۰۰۰

پروژه تمدن سازی با تولید ساختارها و سیستمهای تمدنی تحقق پیدا میکند و جوامع و انسان هایی میتوانند چنین پروژه ای را تحقق بخشند که از نظام فکری، حقوقی و فرهنگی منسجم، منطقی و عقلانی برخوردار باشند. دین اسلام ظرفیت لازم برای تمدن سازی دارد؛ زیرا نظام معرفتی (باورها، نگرشها و ایدئولوژی)، حقوقی و قانونی (باید و نبایدها) و فرهنگی (آداب و رسوم و سبک زندگی) اسلام علاوه بر اینکه از پشتوانه منطقی، عقلانی و منسجم برخوردار است، با ماوراء رابطه اثرگذار و اثرپذیری دارد. تحقق تمدن اسلامی نیز با طراحی و تولید ساختارها و سیستمهای آن به انجام می رسد. حال از آنجا که شهرسازی یکی از زیرسیستمهای تمدن اسلام است و در فرآیند تحقق تمدن اسلام نقش مهمی دارد، لازم است سیستم شهرسازی تحقیق و به اجرا گذاشته شود. از سوی دیگر با توجه به اینکه تمدن اسلام، یک تمدن جهانی است، زیرساخت های آن همانند شــهر و شهرسازی نیز جهانی هستند. ماهیت شهرهای تمدن اسلام نیز از چنین ویژگی برخوردار می باشند. بر این اساس در نوشتاری که در اختیار دارید به ماهیت شهر اسلامی که شهری است جهانی خواهیم پرداخت.

2 در انبار

توضیحات

مقوله تمدن ســازی دغدغه تاریخی بشــر اســت. جوامعی که دارای فرهنگ و ایدئولوژی اند، در فرآیند تمدن سازی، موفق عمل میکنند؛ زیرا تمدن مقوله ای است که از ساختارها، زیرساخت ها و سیستمها تشکیل شده که به صورت شبکه ای با یکدیگر ارتباط دارند و در راستای تامین نیازهای بشر در جریانند.

تمدن شبکه، پایدار ساختارها و سیستمهای معرفتی، قانونی و فرهنگی، در مقیاس جمعی اســت که به دنبال پاسخگویی به هرم نیازهای تک تک انسانها است و سطح خودآگاهی را به طور مستمر ارتقاء میدهد.

 بنابراین تمدن:

  1.  سه ابرسیستم معرفتی و نگرش ساز، قانونی و حقوق ساز، فرهنگی و اخلاق ســاز (عقلانیت تبلور یافته در ســه حوزه) در آن تعریف شده است.
  2. فعال بودن سیستم ها و ساختارها (غیر وابسته به افراد) در آن لحاظ شده است.
  3. شبکه ای بودن این سه ابرسیستم و زیرسیستمهای آنها به شکل یک هرم لحاظ شده است.
  4. تنظیم شبکه سیستمی، برای فعال سازی فرآیندها در مقیاس کلان و جمعی انجام شده است.
  5. کارآمدی شبکه سیستمی برای رفع نیازهای حیاتی وجود دارد.
  6. برای پاسخ به نیازهای متوسط و متعالی انسان در زندگی (در هرمی مانند هرم مازلو) کارآمد است.
  7. برای پاسخگویی موازی به کلیه لایه های هرم نیازها مبتنی بر مدل نیازهای انسان کارآمد است.
  8. برای پاسخگویی به نیاز تک تک افراد جامعه (از نوزاد متولد شده تا پیرانِ فرتوت غیرقابل نگهداری) کارآمد است.
  9. محصول محور است و شــاخص ارتقاء مستمر خودآگاهی و ارتقاء سطح ادراک را دنبال میکند. 

براین اساس پروژه تمدن سازی با تولید ساختارها و سیستمهای تمدنی تحقق پیدا میکند و جوامع و انسان هایی میتوانند چنین پروژه ای را تحقق بخشند که از نظام فکری، حقوقی و فرهنگی منسجم، منطقی و عقلانی برخوردار باشند. دین اسلام ظرفیت لازم برای تمدن سازی دارد؛ زیرا نظام معرفتی (باورها، نگرشها و ایدئولوژی)، حقوقی و قانونی (باید و نبایدها) و فرهنگی (آداب و رسوم و سبک زندگی) اسلام علاوه بر اینکه از پشتوانه منطقی، عقلانی و منسجم برخوردار است، با ماوراء رابطه اثرگذار و اثرپذیری دارد. تحقق تمدن اسلامی نیز با طراحی و تولید ساختارها و سیستمهای آن به انجام می رسد. حال از آنجا که شهرسازی یکی از زیرسیستمهای تمدن اسلام است و در فرآیند تحقق تمدن اسلام نقش مهمی دارد، لازم است سیستم شهرسازی تحقیق و به اجرا گذاشته شود. از سوی دیگر با توجه به اینکه تمدن اسلام، یک تمدن جهانی است، زیرساخت های آن همانند شــهر و شهرسازی نیز جهانی هستند. ماهیت شهرهای تمدن اسلام نیز از چنین ویژگی برخوردار می باشند. بر این اساس در نوشتاری که در اختیار دارید به ماهیت شهر اسلامی که شهری است جهانی خواهیم پرداخت

توضیحات تکمیلی

وزن 155 kg

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “مفهوم شناسی شهر با رویکرد تعریف شهر اسلامی”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.